세 위격

나는 그 동안 내가 하느님에 대해서 지녀 왔던 환상을 더 이상 인정하지 않고 오직 그분의 현존을 느끼려고 노력합니다. 그로써 충분합니다. 나는 그분의 현존이 무한하고 숭고하고 단순한 신비에 싸여 있을지라도 어디에서나 그분의 현존을 느낍니다. 나름대로 깨달은 지금, 나는 하느님에 대해 생각할 때 모든 그림이나 표상이나 환상을 억제하고 나를 둘러싸고 있는 내가 잠겨 있는 '신적 실체'로 생각하는 것으로 만족합니다. 그분은 바로 있는 그 자리에서 당신의 능력과 아름다움, 논리, 투명성으로 나를 주시하고 계시며, 세 개의 낱말로써 당신의 신원을 드러내십니다. 곧 생명, 빛, 사랑이 그것입니다. 이 세개의 낱말은 내가 악의에 찬 합리성을 총동원하더라도 제거할 수 없습니다. 그 이유는 이 세 개의 낱말이 놀랍고도 놀라운 일입니다. 위격체가 되었기 때문입니다. 생명이라는 성부의 위격. 빛이라는 성자의 위격. 사랑이라는 성령의 위격. 그렇습니다. 하느님이 나를 위해 위격체가 되셨습니다. 그러나 나는 놀라지 않습니다. 나 역시 인격체가 아닙니까? 바로 이 때문에 교리는 내가 그분의 모상대로 창조되었기에 인격체라는 사실과 따라서 나의 거처가 되고 내 자신을 드러내는 내 육신과 영혼의 실체를 부정할 수 없는 것처럼 나 자신을 부정할 수 없다는 사실을 가르치고 있습니다. 그렇습니다. 하느님은 나를 위해 위격체가 되셨습니다. 그래서 나는 그분과 친교를 나누고 있습니다. 까를르 까레또의 매일 묵상 중에서